病起题山舍壁

李煜 〔唐〕

山舍初成病乍轻,
杖藜巾褐称闲情。
炉开小火深回暖,
沟引新流几曲声。
暂约彭涓安朽质,
终期宗远问无生。
谁能役役尘中累,
贪合鱼龙构强名。

注释

病: 未必是色身之病,或为五蕴烦恼之病亦未可知。

山舍: 山中的精舍。不详所指。

杖藜巾褐: 以藜木为杖,以褐巾裹头,形容生活俭朴,穿着随意。藜,野生植物,茎坚韧,可为杖。褐,粗布衣,因以为贫贱人的代称。

彭涓: 彭祖和涓子,是古代传说中的仙人,有长生不老之术。相传彭祖活了八百八十岁,实际寿命当为一百四十六岁,因为根据古时大彭氏国实行的小花甲计岁法推断,六十天即为一年。涓子传为齐国人。刘向《列仙传涓子》

终: 终了,最后。

期: 期望。

宗远: 宗炳和慧远。宗炳,南朝宋画家,字少文,南涅阳(今河南镇平)人,家居江陵(今属湖北),士族。东晋末至宋元嘉中,当局屡次征他做官,俱不就。擅长书法、绘画和弹琴。信仰佛教,曾参加庐山僧慧远主持的白莲社,作有《明佛论》。慧远,东晋高僧。俗姓贾,雁门楼烦(约在今山西朔城)人,初学儒、老、庄,二十一岁往太行恒山(今河北曲阳西北)参见道安,听讲《放光般若》,豁然开悟后,以为佛教远胜儒、道,遂出家入庐山住东林寺,领众修道。曾结社专修净土之法,以期死后往生西方。故后世净土宗尊为初祖。

无生: 佛教语,谓没有生灭,不生不灭。晋王该《日烛》

役役: 形容奔走操劳之状。《庄子齐物论》

尘: 佛教谓色、声、香、味、触、法为六尘。引伸为尘世如红尘,尘俗。

鱼龙: 比喻品质不一的人混杂在一起。罗隐《西塞山》

强名: 勉强而成的名声。《老子》