后出塞五首
男儿生世间，
及壮当封侯。
战伐有功业，
焉能守旧丘。
召募赴蓟门，
军动不可留。
千金买马鞭，
百金装刀头。
闾里送我行，
亲戚拥道周。
斑白居上列，
酒酣进庶羞。
少年别有赠，
含笑看吴钩。
朝进东门营，
暮上河阳桥。
落日照大旗，
马鸣风萧萧。
平沙列万幕，
部伍各见招。
中天悬明月，
令严夜寂寥。
悲笳数声动，
壮士惨不骄。
借问大将谁，
恐是霍嫖姚。
古人重守边，
今人重高勋。
岂知英雄主，
出师亘长云。
六合已一家，
四夷且孤军。
遂使貔虎士，
奋身勇所闻。
拔剑击大荒，
日收胡马群。
誓开玄冥北，
持以奉吾君。
献凯日继踵，
两蕃静无虞。
渔阳豪侠地，
击鼓吹笙竽。
云帆转辽海，
粳稻来东吴。
越罗与楚练，
照耀舆台躯。
主将位益崇，
气骄凌上都。
边人不敢议，
议者死路衢。
我本良家子，
出师亦多门。
将骄益愁思，
身贵不足论。
跃马二十年，
恐辜明主恩。
坐见幽州骑，
长驱河洛昏。
中夜间道归，
故里但空村。
恶名幸脱免，
穷老无儿孙。
注释
“陈（阵）将门旗，各任所色，不得以红，恐乱大将。”这两句也是 的名句，因为抓住了事物的特徵，故能集中地表现出那千军万马的壮阔军容，下句化用《诗经》的“萧萧马鸣”，加一“风”字，觉全局部动，飒然有关塞之。
所闻，是指地方说的，即下文的“大荒”“玄冥”。《汉书：张骞传》：“天子（武帝）既闻大宛之属多奇物，乃发间使，数道并出。汉使言大宛有善马，天子既好宛马，闻之甘心，使壮上车令等持千金以请宛王善马。”即此“所闻”二字的本意。
“禄山包藏涡心，畜单于护真大马习战斗者数万匹。”诗句当指此。
“玄冥北，岂可开乎？”
“天宝十三载四月禄山奏击奚破之，虏其王。十四载四月奏破奚、契丹。”
郡名，今河北蓟县一带。其地尚武，多豪士侠客，故日豪侠地。
王、公、大夫、士、皂、舆、隶、僚、仆、台。这里泛指安禄山豢养的爪牙和家僮。罗和练都有光彩，故曰“照耀”。这以上几句，写禄山滥赏以结人心。《通鉴》（同上）：“天宝十三载二月，禄山奏所部将士勋效甚多，乞超资加赏，于是除将军者五百余人，中郎将者二千余人。禄山欲反，故先以此收众心也。”即其事。
九载，进爵东平郡王，节度使封王，从他开始。
出师多门，故能揣知主将心事。二句是下文张本，多门，许多门道，有多次意。
“敬通（冯衍）当更始之世，手握兵符：跃马食肉。”
一指时间短促，犹行见、立见：一指无能为力，只是眼看着：这里兼含二义。长驱，言其易。河洛昏，指洛阳行将沦陷。当时安禄山所部皆天下精兵。
人民文学出版社 ，1998年8月版 ：第59-64页 ．