寄吴德仁兼简陈季常
东坡先生无一钱,
十年家火烧凡铅。
黄金可成河可塞,
只有霜鬓无由玄。
龙丘居士亦可怜,
谈空说有夜不眠。
忽闻河东狮子吼,
拄杖落手心茫然。
谁似濮阳公子贤,
饮酒食肉自得仙。
平生寓物不留物,
在家学得忘家禅。
门前罢亚十顷田,
清溪绕屋花连天。
溪堂醉卧呼不醒,
落花如雪春风颠。
我游兰溪访清泉,
已办布袜青行缠。
稽山不是无贺老,
我自兴尽回酒船。
恨君不识颜平原,
恨我不识元鲁山。
铜驼陌上会相见,
握手一笑三千年。
注释
十年炼丹而没有成功。
家中炉灶之火。
道家炼丹用的材料。
炼丹本可以使人成仙,而自己炼丹不成功,未能使白发转黑,未能超凡入仙。用《史记封禅书》
黄金可成,而河决可塞,不死之药可得,仙人可致也。
一作龙邱居士,陈慥的号。
讲论佛学。
苏轼善意地嘲笑陈慥学佛未领会其真义。
柳姓。杜甫《可叹》中有河东女儿身姓柳句。陈慥之妻姓柳。
佛教传释迦摩尼初生时分手指天地,作狮子吼声(《景德传灯录》卷一)。另,佛藏中有《佛说长者女庵提遮狮子吼了义经》。苏轼用此两个典故,戏言陈慥与妻子都学佛,却没有妻子领悟得精深,这里并没有讽刺陈慥惧内的意思,后世相沿成说,与苏轼原意无关。
指吴德仁。
吴德仁不似苏轼学道陈慥学佛,却自然达到高境界。
欣赏外物,但不贪恋外物和被外物所役。苏轼《宝绘堂记》
即在家修炼如出家。
稻穗实多而摇动的样子。
裹腿。与布袜均为行路的轻便装束。
当年曾去蕲州,未见到吴德仁。
贺知章,东坡以归居会稽的贺知章自比。李白《重忆一首》
典出《世说新语任诞》
吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴?
颜真卿。唐时人,曾为平原太守,为人正直耿介,率军作战勇猛,亦用心仙佛。这里用颜真卿比陈季常。
元德秀。字紫芝,曾为鲁山令。《新唐书元德秀传》
吾不幸生衰俗,所不耻者识元紫芝也。这里以元德秀比吴德仁。
开玩笑地说世事变化急速,以后与吴德仁定当相遇。铜驼,典出陆机《洛阳记》
金马门外聚群贤,铜驼街上集少年。又见《晋书索靖传》,
会见汝在荆棘中耳。
典出《后汉书蓟子训传》
适见铸此,已近五百岁矣!