寄吴德仁兼简陈季常

苏轼 〔宋〕

东坡先生无一钱,
十年家火烧凡铅。
黄金可成河可塞,
只有霜鬓无由玄。
龙丘居士亦可怜,
谈空说有夜不眠。
忽闻河东狮子吼,
拄杖落手心茫然。
谁似濮阳公子贤,
饮酒食肉自得仙。
平生寓物不留物,
在家学得忘家禅。
门前罢亚十顷田,
清溪绕屋花连天。
溪堂醉卧呼不醒,
落花如雪春风颠。
我游兰溪访清泉,
已办布袜青行缠。
稽山不是无贺老,
我自兴尽回酒船。
恨君不识颜平原,
恨我不识元鲁山。
铜驼陌上会相见,
握手一笑三千年。

注释

十年句: 十年炼丹而没有成功。

家火: 家中炉灶之火。

凡铅: 道家炼丹用的材料。

黄金二句: 炼丹本可以使人成仙,而自己炼丹不成功,未能使白发转黑,未能超凡入仙。用《史记封禅书》

所载汉方士语: 黄金可成,而河决可塞,不死之药可得,仙人可致也。

龙丘居士: 一作龙邱居士,陈慥的号。

谈空说有: 讲论佛学。

忽闻二句: 苏轼善意地嘲笑陈慥学佛未领会其真义。

河东: 柳姓。杜甫《可叹》中有河东女儿身姓柳句。陈慥之妻姓柳。

狮子吼: 佛教传释迦摩尼初生时分手指天地,作狮子吼声(《景德传灯录》卷一)。另,佛藏中有《佛说长者女庵提遮狮子吼了义经》。苏轼用此两个典故,戏言陈慥与妻子都学佛,却没有妻子领悟得精深,这里并没有讽刺陈慥惧内的意思,后世相沿成说,与苏轼原意无关。

濮阳公子: 指吴德仁。

饮酒句: 吴德仁不似苏轼学道陈慥学佛,却自然达到高境界。

寓物不留物: 欣赏外物,但不贪恋外物和被外物所役。苏轼《宝绘堂记》

忘家禅: 即在家修炼如出家。

罢亚: 稻穗实多而摇动的样子。

行缠: 裹腿。与布袜均为行路的轻便装束。

稽山二句: 当年曾去蕲州,未见到吴德仁。

贺老: 贺知章,东坡以归居会稽的贺知章自比。李白《重忆一首》

兴尽: 典出《世说新语任诞》

王曰: 吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴?

颜平原: 颜真卿。唐时人,曾为平原太守,为人正直耿介,率军作战勇猛,亦用心仙佛。这里用颜真卿比陈季常。

元鲁山: 元德秀。字紫芝,曾为鲁山令。《新唐书元德秀传》

苏源明常语人曰: 吾不幸生衰俗,所不耻者识元紫芝也。这里以元德秀比吴德仁。

铜驼句: 开玩笑地说世事变化急速,以后与吴德仁定当相遇。铜驼,典出陆机《洛阳记》

俗语云: 金马门外聚群贤,铜驼街上集少年。又见《晋书索靖传》,

索靖指洛阳宫门铜驼叹曰: 会见汝在荆棘中耳。

握手: 典出《后汉书蓟子训传》

相谓曰: 适见铸此,已近五百岁矣!