日出行 / 日出入行
日出东方隈，似从地底来。历天又入海，
六龙所舍安在哉。其始与终古不息，
人非元气安得与之久裴徊。草不谢荣于春风，
木不怨落于秋天。谁挥鞭策驱四运，万物兴歇皆自然。
羲和羲和，汝奚汩没于荒淫之波。鲁阳何德，驻景挥戈。
逆道违天，矫诬实多。吾将囊括大块，浩然与溟涬同科。
注释
乐府旧题。《乐府集》卷二十八列于《相和歌辞·相和曲》，又在卷一《郊庙歌辞》中有汉之《日出入》古辞。
山的曲处。
中国古代哲学家常用术语，指天地未分前的混沌之气，被认为是最原始、最本质的因素。
人怎能与日出日落一徉的长久呢？之：指前文所说的日出日落。
即春夏秋冬四时。
隐没。荒淫之波：指大海。荒淫：浩瀚无际貌。
传说中为日神驾车的人。
《淮南子·冥览训》说鲁阳公与韩酣战，时已黄昏，鲁援戈一挥，太阳退三舍（一舍三十里）。
自然天地也。《庄子·齐物论》：“夫大块喻气，其名为风。”成玄英疏：“大块者，造物之名，自然之称也。”
谓元气也。同科：同类。