碧城三首
碧城十二曲阑干，
犀辟尘埃玉辟寒。
阆苑有书多附鹤，
女床无树不栖鸾。
星沉海底当窗见，
雨过河源隔座看。
若是晓珠明又定，
一生长对水晶盘。
对影闻声已可怜，
玉池荷叶正田田。
不逢萧史休回首，
莫见洪崖又拍肩。
紫凤放娇衔楚佩，
赤鳞狂舞拨湘弦。
鄂君怅望舟中夜，
绣被焚香独自眠。
七夕来时先有期，
洞房帘箔至今垂。
玉轮顾兔初生魄，
铁网珊瑚未有枝。
检与神方教驻景，
收将凤纸写相思。
武皇内传分明在，
莫道人间总不知。
注释
道教传为元始天尊之所居，后引申指仙人、道隐、女冠居处。《太平御览》卷六七四引《上清经》
极写多。
栏杆。江淹《西洲曲》
指女冠华贵高雅，头上插着犀角簪，一尘不染。犀，指犀角。辟，辟除。《述异记》
传说玉性温润，可以辟寒。
神仙居处。此借指道观。《续仙传殷七七传》
道教传仙道以鹤传书，称鹤信。李洞《赠王凤二山人》
山名。《山海经西山经》
即星没，谓天将晓。当窗见，与下隔座看均形容碧城之高峻。
兼取云雨之意。雨过河源，隐喻欢会既毕。
晨露。
水晶制成之圆盘，此喻指圆月。
可爱。
字面意思可指玉阳山下玉溪。王金珠《欢闻歌》
《采莲》
用秦穆公以女弄玉妻萧史典故，此处喻指男主人公，当系道流。刘向《列仙传》
仙人，此喻指道侣。郭璞《游仙诗》
传说中之神鸟。此喻指所恋之女冠。
撒娇。
借指定情之物。《列仙传》
鳞片赤色之鱼，古称淫鱼。《淮南子说山训》
湘灵所鼓，喻指女冠。《楚辞远游》
《说苑》
今夕何夕兮搴舟中流，今日何日兮得与王子同舟。山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。于是鄂君乃揄修袂，行而拥之，举绣被而覆之。此以鄂君喻男主人公。这两句言虽绣被仍在，而所恋不至，惟于舟中焚香，独眠而相思。
七月七日夜，诗人以牛郎织女相会比喻他与情侣的幽会。
指女性居处。
帘子。
《楚辞天问》
始生魄，月十六日明消而魄生。此以月中有顾兔初生隐喻女方有孕。
亦称珊瑚网，铁制，沉水底以纹取珊瑚。《本草》
言未得珊瑚，此喻终未得与女冠相携。
致神之方，即神奇之术。沈约《郊居赋》
留驻景光，指驻颜。
金凤纸，帝王所用，道家青词亦用之。
指《汉武内传》，喻借仙写艳之作。