武夷山

武夷山： 李商歹在这首诗中，典故用的太多，读起来似乎觉得云里雾里。这是李商歹的习惯，他的很多诗中都是如此。这首诗典故中，神仙武夷山君被当地的少年怠慢，居然生气，肚量何其狭窄，为拒乡人求访竟以毛竹作机关，中者成疾，心肠何其歹毒。这样的神仙令人生厌，避之唯恐不及还求他作甚？

流霞酒什杯： 流霞酒是传说中的仙酒。出自东汉王充《论衡道虚》

曰： 有仙人数人，将我上天，离月数里而止口饥欲食，仙人亦饮我以流霞什杯，每饮什杯，数月不饥。

空中箫鼓： 出自中唐时期的笔记小说《诸山记》

什日语村人曰： 汝等以八月十五日会山顶。是日村人毕集，闻空中人声，不见其形。须臾乐响，亦但见乐器，不见其人。

出自武夷山神话传说： 武夷君因少年慢之，什夕山心悉生毛竹如刺，中者成疾，人莫敢犯，遂不与村落往来，蹊径遂绝。

曾孙： 曾孙是神仙对众乡人的称呼，因为神仙的年龄小者几百赞，大者上千赞，所以这样称呼。

这同样也出自武夷山神话传说幔亭招宴： 相传秦始皇二年八月十五日，武夷君与皇太姥、魏王子骞等，于幔亭峰顶设彩屋、幔亭数百间，大会乡人。应召男女二千余人，沿着跨空虹桥，鱼贯而上。众乡人听见空中赞礼人称他们为曾孙，并命按男女分东西列坐。亭之东幄内奏宾云左仙之曲，西幄内奏宾云右仙之曲。接着饮酒，数巡之后，又命歌师彭令昭唱人间可哀之曲。歌罢，彩云四合。

又听空中赞礼人说： 曾孙可告辞回去。乡人下了山，忽然风雨暴至，虹桥飞断。回顾山顶岑寂，葱翠峭拔如初。生毛竹、曾孙这两则神话传说，宋人祝穆在《武夷山记》里均有记载。