题白石莲花寄楚公

白石莲花： 指用白石凿成的莲花状佛前灯台。

楚公： 未详。诗作于居东川幕期间。程梦星谓此诗乃两绝句，误合为一律。

冯浩注道源曰： 《续高僧传》

程梦星曰： 古人称僧，如晋之竺法深称深公，宋之惠远称远公，唐之齐已称已公。率举下一字，不闻上一字。此非楚南。

徐曰： 武宗废教在会昌六年，去昭宗龙纪初四十五年，楚南年止七十，计义山时南年尚少，而诗云西山老病僧，其非楚南可知。

冯浩曰： 二说皆精核。《新唐书艺文志》明言楚南昭宗大顺中人也。源师所注释子多误，是不可解。

冯浩注： 共，即供。

六时： 冯浩注《魏书释老志》

佛教分一昼夜为六时： 晨朝、日中、日没、初夜、中夜、后夜。《阿弥陀传》

龙宫： 朱注《法华经》

冯日： 佛家每谓经典为法海藏，譬如大海，是众宝藏也，亦日龙藏。《佛说法海经》

庾信碑文： 龙藏之所不尽。

道源注： 佛书有三界诸天，自欲界以上皆日诸天，佛经谓欲界六天、色界十八天、无色界四天，三界共二十八天。雁塔《大唐西域记》

戏言曰： 今日众僧中食不充，若得此雁，可充饮食。一雁退飞，投身自殒。

佛谓比邱日： 此雁王也，不可食之。乃瘗而立塔。西安市有大雁塔、小雁塔。大雁塔在慈恩寺，唐高宗时建。小雁塔在荐福寺，唐中宗时建。

雁塔： 道源注《西域记》

思日： 若得此雁，可充饮食，忽有一雁投下自殒。

佛谓比丘日： 此雁王也，不可食之。乃瘗而立塔。

冯浩曰： 漫通。

鹙子： 指舍利弗。道源注舍利弗，此云鹙子，连母为名。以其取涅架一日之价，故不知有上乘，亦非真阿罗汉。佛为授记，乃知真是佛子，得佛法分。

冯浩注： 《因果经》

真罗汉： 冯浩注《四十二章经》

会： 领会，理解。

不会： 不懂。

牛车上乘： 朱注《法华经》

注： 羊车，喻声闻乘；鹿车，喻缘觉乘；牛车，喻菩萨乘。俱以运载为义。前二乘，方便施设，惟大白牛车是实引重致远，不遗一物。《传灯录》

行四谛法： 中根人为中乘，受十二因缘；上根人为大乘，则修六度。

愚按： 上引注文中之火宅，乃佛家比喻烦恼之俗界。言人有情爱纠缠，如居火炕之中，故名。

上乘： 佛家广大圆通之要道。